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这个中国人从未去过日本,却受日本人崇拜,纪念了他700多年

巴黎人_巴黎人网站_巴黎人官网原标题:这个中国人从未去过日本,却受日本人崇拜,纪念了他700多年

日本之旅,强推京都,其理由是有盛唐之韵;京都之旅,强推东福寺,其理由是有宋之禅风。

东福寺,是京都规模最大的禅寺,始建于公元1239年,迄今780余年,为京都五大寺院之一。寺内的通天桥是观赏红叶的景区,每逢深秋这里吸引大量游客前来观光。只可惜,我来得不是时候,虽为秋天,但通天桥内仍是一派盛夏青绿的景象,却是意外显露出宋之禅风的韵味。

对于今天日本传统文化,我们大多熟知源自隋唐时期,但到了宋代,日本对中国文化仍是崇拜,禅宗的影响力极为深远。

禅宗传入日本后,日本高僧庵荣西可以说是日本禅宗的创始人,受中国禅宗影响。宋末元初时,大量中国僧徒为躲避战乱来到扶桑(今日本),这使得日本禅宗得到更快、更多发展。临济宗是日本禅宗中最早诞生的宗派, 东福寺则是临济宗派的总院。

禅宗于日本的影响,不仅只是禅学方面,它更是渗透到了日本人生活的方方面面,包括有武士道、茶道、花道、剑道、园林、绘画等等。

日本著名汉学家内藤湖南曾首次提出:“唐代是中世的结束,而宋代则是近世的开始。”宫崎市定将宋代比作是“东方的文艺复兴时代”。

巴黎人_巴黎人网站_巴黎人官网由此可见,除了隋唐,宋朝对其也是响深远,且成为当时日本人崇拜、向往的时代。但于唐代不同的是,北宋与日本之间的往来多是民间交流,且多是商贸。

当时日僧入宋参拜巡礼成了商贸以外的唯一交流。但到了南宋,中日双方的佛教交流开始走向兴盛,出现了堪与唐代媲美的盛况。

今日之日本,禅就是它的灵魂,这在京都东福寺可见一斑。东福寺开山祖师圆尔辩圆(1202–1280)于嘉祯元年(1235)入宋求法,拜无准禅师为师,在中国留学6年。

学成归国时,带走了宋书千卷,其中相当部分保存至今。只是我这一普通游客,难以于东福寺内见到这些珍贵书籍。

圆尔辩圆回到日本后,成为日本佛教史上第一位“国师”,日本禅宗的政治地位正是在他的时代确立起来的。他仿照当时中国寺院(无准寺庙),兴建东福寺,设七堂伽。因而,看今日东福寺,犹如是参观一千年前的南宋寺庙。

据说,为了感恩并纪念这位中国禅师,东福寺纪念无准师已经七百年了,无一年间断。感兴趣的朋友可以找找这位日本高僧与无准禅师之间的相关资料,这也是对中日禅宗文化交流的一次深入了解。

因而,今日东福寺的建筑风格完全是以禅宗建筑风格就一点也不奇怪,不论是去洗玉涧、通天桥,还是去北庭,那简朴的审美,强调极强的自制力令人惊叹。我们如今常挂在嘴边的“断舍离“,就是从日本传来的,包括近些年的”佛系“也是如此。

巴黎人_巴黎人网站_巴黎人官网最让我惊艳的就是通天桥,这是京都最佳赏秋叶的景点之一,虽要单独收费,尽管我没碰上深秋,但11月上旬(2019年的日本之旅)的东福寺之秋,令我倍感到幽静,偶有几棵枫树已灿烂。

几条溪流汇合成鸭川,河水潺潺,清澈透底,青绿的枫叶之下,我仿佛是看见了780年前的宋朝之美。

巴黎人_巴黎人网站_巴黎人官网相传,当年圆尔辩圆从中国回日本时,还带回了叶子像鸭璞似的红枫。每年逢红枫高峰期时,大量游客蜂拥而至。所以,各位如果秋天来京都,不可不到东福寺看一看中国红叶。七百年后,仍然红艳似火。

寺内还拥有日本最古老的山门(国宝),刚好碰上日本重大节庆,此门对外开放,游客可登山门远望,也是单独收费。位于山门东侧的东司是日本唯一定为重要文化财产。令我感到意外的是,这东司并不是寺内重要殿堂楼阁,而是厕所。

查了资料才知道,早在唐代就有将厕所称为东司的,到了宋朝,厕所称东司变得甚为流行。但在宋朝,厕所还有另一雅名:雪隐,禅林厕所之通称,有说法是出自宋代一则典故。“雪隐”一词至今在日本沿用,但我这个中国人却如此没见识。

不得不叹,禅宗传入日本后,日本人是将其精髓学透,且运用极其雅致。如今京都(包括整个日本)有诸多私家园林、佛寺园林,家居风格受禅宗影响,而“不洁之处”的厕所也如此诗情画意。以后,我若去洗手间,不妨与人说:“去一趟雪隐”。返回搜狐,巴黎人_巴黎人网站_巴黎人官网

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